לאחר המחלוקת הקשה של קורח ועדתו נגד מנהיגותו של משה רבינו וכהונתו של אהרון אחיו אנו קוראים על הנס שעשה הקב"ה במקלו של אהרון, כדי להוכיח בצורה הכי ברורה ש-ה' בחר בו ובזרעו לכהונה: " וַיְהִי מִמָּחֳרָת, וַיָּבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל הָעֵדוּת, וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה אַהֲרֹן, לְבֵית לֵוִי, וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ, וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים".
מטה אהרון: תחילה הוציא פרחים, לאחר מכן "ויצץ ציץ – הוא חנטת הפרי כשהפרח נופל" מצב בו הפרחים נשרו והתחילו להתהוות פירות (אך עדיין הפירות לא ניכרים) ולבסוף "ויגמל שקדים - כשהוכר הפרי הוכר שהן שקדים".
כך פירש רש"י במסכת יומא דף נ"ב ע"ב מובא: כי יאשיהו גנז את מקלו של אהרון – כשהשקדים והפרחים נתונים עדיין עליו: "משנגנז ארון, נגנזה עמו: צנצנת המן וצלוחית שמן המשחה ומקלו של אהרן ושקדיה ופרחיה".
אנו רואים שעל מטה אהרון היו גם פרחים, גם ציצים (פירות שחנטו) וגם פירות שלמים – שקדים. מה מסמל הדבר הזה שכל שלבי יצירת הפרי מראשיתו ועד אחריתו היו על מטה אהרון? ומה טיבו של מקל זה?
"ומטה אהרן" – יש אומרים: הוא המטה שהיה ביד יהודה שנאמר: "ומטך אשר בידך" המטה שתמר לקחה ממנו כשבא אליה, ומאותו המעשה נולד פרץ שממנו יצא דוד המלך ובהמשך יצא ממנו מלך המשיח.
ויש אומרים: הוא המטה שהיה ביד משה ומעצמו פרח, שנאמר: "והנה פרח מטה אהרן". ויש אומרים: נטל משה קורה אחת וחתכה לשנים עשר נסרים ואומר להם: כולכם מקורה אחת, טלו מקלכם.
ועל מה עשה כן? "כָּבוֹד לָאִישׁ שֶׁבֶת מֵרִיב וְכָל אֱוִיל יִתְגַּלָּע" שלא יאמרו: מקלו היה לח והפריח. וגזר הקב"ה על המקל ונמצא עליו שם המפורש שהיה בציץ, שנאמר: "ויצא פרח ויצץ ציץ" והפריח בו בלילה ועשה פרי. "ויגמול שקדים" – גמל לכל מי שהיה שוקד על שבטו של לוי.
ולמה שקדים ולא רימונים ולא אגוזים? לפי שנמשלו ישראל בהם. רבנו בחיי על התורה, מבאר שהנס נעשה דווקא בפרי השקד, כי פרי השקד בצעירותו הוא מר, וזה מרמז על העונש המר הצפוי למי שמערער על הכהונה: "מה שגמל שקדים ולא פרי אחרים, שהוא פרי מכובד וממהר לצאת משנה לשנה יותר משאר פרות ומפני זה נקראו שקדים, מלשון שקידה, כמו שנאמר "כי שוקד אני על דברי לעשותו" (ירמיה א, יב) והפרי הזה הוא מר מתחילתו.
וכן לשון זה של שקדים נזכר על מידת הדין לעולם. "מקל שקד אני רואה" (ירמיה א, יא), כלומר ענף עם השקדים שבו שהם מרים, רמז על פורענות ועל מרירות מידת הדין המתוחה בחורבן בית המקדש ע"י נבוכדנצר...
וכן המטה הזה שגמל שקדים מתוך שם הפרי ומהירותו וטעמו אנו למדין שכל המערער על הכהונה, הקב"ה ממהר להפרע ממנו ומותח מנגדו מידת הדין. השקד מסמל חורבן שבעקבותיו באה גלות לעם ישראל, ועכשיו שהמקל פרח זה סמל הפריחה והצמיחה מסמלת את גאולת עם ישראל כמו שאמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר:" וְאַתֶּם הָרֵי יִשְׂרָאֵל עַנְפְּכֶם תִּתֵּנוּ וּפֶרְיְכֶם תִּשְׂאוּ לְעַמִּי יִשְׂרָאֵל כִּי קֵרְבוּ לָבוֹא"
מדרש רבה ממשיך ואומר כי אותו המטה היה ביד כל מלך ומלך עד שחרב בית המקדש ונגנז. ואותו המטה עתיד להיות ביד מלך המשיח במהרה בימינו, שנאמר: "מַטֵּה עֻזְּךָ יִשְׁלַח יי' מִצִּיּוֹן רְדֵה בְּקֶרֶב אֹיְבֶיךָ" ועל מלך המשיח נאמר: "יפרח בימיו צדיק", ובכך יש רמז שבימיו תחזור הכהונה ויפרח מטה אהרן שוב כבראשונה במהרה בימנו אמן.
תגובות