בפרשתנו מובאת ברכתם של הכהנים כשליחי הבורא לברך את עם ישראל
וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם: יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ: יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ: יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם: וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם:
האור החיים הקדוש פירש: יברכך ה' וישמרך – הקדים הברכה ואחר כך השמירה, לומר שיצווה ה' שמירתו להם לפי ערך הברכה וגדולתה. פירוש: מאחר ותהיה להם ברכה גדולה, יזדקקו לשמירה גדולה לאותה ברכה, לכן מברכים הכהנים שיתן להם הקב"ה שמירה לפי ערך הברכה.
והאמת שכבר מרומז פירוש זה ברש"י וזה לשונו: יברכך – שיתברכו נכסיך, וישמרך – שלא יבואו עליך שודדים ליטול ממונך, שהנותן מתנה לעבדו אינו יכול לשמרו מכל אדם, וכיון שבאים לסטים עליו ונוטלין אותה ממנו מה הנאה יש לו במתנה זו? אבל הקב"ה הוא הנותן והוא השומר.
בכלל ברכת כהנים זו הוא גם שישמור הקב"ה את השפע הרוחני שהוא משפיע עלינו, כי הנה ככל שיש שפע רוחני, ככל שהוא יותר קדוש ויותר גבוה, כן הוא זקוק ליותר שמירה כדי שהחיצונים לא יבואו לינוק ממנו.
ואכן כלל גדול הוא בעבודת ה' שלא נירא מלהתעשר ברוחניות, אלא נסמוך על הקב"ה שיחד עם השפע הרוחני ישמור עלינו מכל פגע רע – יברכך ה' וישמרך.
יאר ה' פניו אליך – פירוש שלא יהיה מסך המבדיל בין ישראל לאביהם שבשמים, שבזה יאיר אור שכינתו על ישראל כי הקב"ה מאיר בכל עת, אלא שלפעמים יש מסך המבדיל בינינו לאבינו שבשמים ועל זה באה הברכה שיסתלקו כל החטאים היוצרים את המסכים המבדילים ביננו.
ויחונך – פירוש יתן לך חן (חוט של חסד) וחנינה (שיחונן אותך אע"פ שאינך כדאי) וזה לשון האור החיים שם: פירוש כי בהשראת שכינה על האדם יושפע הנסמך מהמשרה שכינתו ממה שבו, וידוע הוא חן המקום ברוך הוא כי הוא מקור החן.
ישא ה' פניו אליך ישא ה' פניו אליך – פירוש אם סיבבו מעשים עד שהבדילו עוונותיכם ביניכם ובין אלוקיכם, ישא ה' המבדיל (ברכה זו היא המשך לברכת "יאר ה' פניו". מתחילה היתה הברכה שלא יהיו להם חטאים היוצרים את המסכים המבדילים, ועכשיו הם מתברכים. שגם אם כבר יש להם חטאים וכבר יצרו החטאים מסך המבדיל, יגביה הקב"ה את המסך ויסלקנו.
ודבר זה הוא ענין של נשיאות פנים לפנים משורת הדין, וכמו שכתוב במסכת ברכות דף כ' ע"ב: אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה, רבונו של עולם, כתוב בתורתך "אשר לא ישא פנים ולא יקח שוחד" והלא אתה נושא פנים לישראל דכתיב "ישא ה' פניו אליך"? אמר להם, וכי לא אשא פנים לישראל, שכתבתי להם בתורה ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלהיך, והם מדקדקים על עצמם עד כזית ועד כביצה!
פירוש, כי מעיקר הדין לא היו צריכים לברך על שיעור כזית שאין בו כדי שביעה, והם נוהגים לפנים משורת הדין לברך גם על שיעור כזית, אף אני אנהג אתם לפנים משורת הדין ואשא להם פנים.
וישם לך שלום הוא מידת היסוד וישם לך שלום – פירוש הוא היפך הפירוד השלום הוא הכלי המחזיק ברכה לעם ישראל. אם יש שלום בעם ישראל אז יש "ואני אברכם".
בימים כל כך קשים אלו אנו מבקשים מהקב"ה שיקיים בנו את ברכת הכהנים שהקב"ה ישא את פניו אלינו לפנים משורת הדין יסיר את המסכים הממבדילים ביננו לבינו, כי הוא ידע יצרנו זכור לפניו כי עפר אנחנו והוא יודע את חסרונותינו וגם יודע שבכל יהודי יש חלק א-לוה ממעל ויראה כי גם אנו עושים לפנים משורת הדין בהרבה דברים על כן ישא אלינו פנים ויגאלנו גאולת עולמים.
תגובות