אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוביה לפרשת פנחס

"והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם" - פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר


 

בפרשתינו עם ישראל התפתה לבני מואב ואף הידרדרו לעבוד עבודה זרה ל"בעל פעור" העבודה זרה של עמון ומואב.

נשיא שבט שמעון - זמרי בן סלוא, אחז בידה של כזבי בת צור נשיא מדין, והציגה לפני העם בהתרסה גלויה המלווה בהתנהגות מופקרת. עם ישראל בוכים "והמה בוכים פתח אוהל מועד" יש בלבול גדול ולא יודעים מה לעשות, נתעלמה מהם ההלכה, ופנחס אמר להם את ההלכה 'כל הבועל ארמית קנאים פוגעים בו', אמרו לו קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקא [מי שקרא את האיגרת הוא יהיה השליח לקיימה] 

 פנחס עושה דין בזמרי, מקנא קנאת ה' ופוגע במחללי שם ה' על מעשהו זה זכה פינחס לשכר יוצא דופן, "לָכֵן אֱמֹר הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם וְהָיְתָה לּוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָיו בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם"

מדרש אגדה במדבר פרק כה כתוב:"אמר ריש לקיש הוא פינחס הוא אליהו, אמר לו הקב"ה אתה נתת שלום ביני ובין בני ישראל, אף לעתיד לבוא אתה עתיד ליתן שלום ביני וביניהם, שנאמר הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא, והיתה לו ולזרעו אחריו, שיהיו מבורכים ממני לעולם".

וכן רש"י על מסכת בבא מציעא דף קיד ע"ב מביא "דאיכא למאן דאמר דאליהו הוא פינחס".

הקשר בין שתי הדמויות המיוחדות הללו הוא ברור. שניהם תופסים את מידת הקנאות. בעניינו של פנחס נאמר " פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בקַנְאו אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי.... אליהו הנביא אומר על עצמו "וַיֹּאמֶר קַנֹּא קִנֵּאתִי לַה' אלוקי צְבָאוֹת כִּי עָזְבוּ בְרִיתְךָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת מִזְבְּחֹתֶיךָ הָרָסוּ וְאֶת נְבִיאֶיךָ הָרְגוּ בֶחָרֶב וָאִוָּתֵר אֲנִי לְבַדִּי וַיְבַקְשׁוּ אֶת נַפְשִׁי לְקַחְתָּהּ" מלכים א י"ט. פנחס נתברך ב"בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם", משמע ללא הפסקה ואליהו עלה בסערה השמיימה ולא נתפרשה מיתתו ואם כך זכה גם הוא לכהונת עולם

התייחסות לפינחס ולאליהו יחד, מצאנו בדברי מלאכי, אחרון הנביאים: "בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ, הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם…תּוֹרַת אֱמֶת הָיְתָה בְּפִיהוּ וְעַוְלָה לֹא נִמְצָא בִשְׂפָתָיו,בְּשָׁלוֹם וּבְמִישׁוֹר הָלַךְ אִתִּי, וְרַבִּים הֵשִׁיב מֵעָו‍ֹן.כִּי שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ דַעַת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ, כִּי מַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת הוּא"

אליהו הנביא לעתיד לבוא ימשיך עם עשיית הטוב והשלום בין ישראל לאביהם שבשמים ובין הבנים לאבות "והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם" עשיית שלום וחיבור דור האבות עם הבנים, בדרך לתשובה שלמה לפני ה'.

זהו תפקידו של אליהו הנביא, שיתגלה במהרה בימינו עם משיח בן דוד. ועוד דבר אנו נוהגים לומר שלעתיד לבוא תשבי יתרץ קושיות ובעיות – תיק"ו. מדוע זכה לתרץ את הקושיות והבעיות וי"ל שהמתחיל במצוה אומרים לו גמור, וכמו שהתחיל במצוה בימי משה שאמר להם ההלכה מה שנתעלמה מהם, כך יגמור לעתיד שיתרץ כל הקושיות והבעיות, ויברר כל ההלכות המסופקות. 

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.