אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לחג שבועות

"ביראה ובאהבה נקבל את התורה". דבר תורה לחג השבועות מאת הרב אביאל עמר. חג שמח


"וַיֹּאמַר ה' מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן וְאָתָה מֵרִבְבֹת קֹדֶשׁ מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ"

במכילתא דרבי ישמעאל פרשת יתרו: נגלה על בני עשו הרשע ואמר להם, מקבלים אתם עליכם את התורה? אמרו לו, מה כתיב בה, אמר להם: "לא תרצח". אמרו לו, זו היא ירושה שהורישנו אבינו, שנאמר: "ועל חרבך תחיה".

נגלה על בני עמון ומואב, אמר להם, מקבלים אתם את התורה. אמרו לו, מה כתוב בה, אמר להם, "לא תנאף". אמרו לו, כולנו מניאוף דכתיב: "ותהרין שתי בנות לוט מאביהן" והיאך נקבלה?

נגלה על בני ישמעאל, אמר להם, מקבלים אתם עליכם את התורה. אמרו לו, מה כתוב בה, אמר להם, "לא תגנוב". אמרו לו, בזו הברכה נתברך אבינו, דכתיב: "והוא יהיה פרא אדם" 

וכשבא אצל ישראל מימינו אש דת למו, פתחו כולם פיהם ואמרו: "כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע". אם כן אנו רואים שעם ישראל מתוך אהבה ובחירה עצמית רוצים לקבל את התורה.

אבל מצאנו דרשה על הפסוק "ויתיצבו בתחתית ההר" שהקב"ה כפה את עם ישראל לקבל את התורה וכך כתוב בתלמוד בבלי מסכת שבת דף פח עמוד א': אמר רב אבדימי בר חמא בר חסא: מלמד שכפה הקדוש ברוך הוא עליהם את ההר כגיגית ואמר להם: אם אתם מקבלים התורה – מוטב, ואם לאו – שם תהא קבורתכם.

והרי זו תמיהה גדולה שהרי אמרו ישראל: "כל אשר דִּבֵּר ה' נעשה", וכן ביטאו הסכמתם בביטוי המפורסם "נעשה ונשמע"? וזה עומד בסתירה כביכול בינם ובין "כפה עליהם הר כגיגית"

ועוד ראינו שאמר ריש לקיש: מאי דכתיב "ויהי ערב ויהי בקר יום הששי" – ה"א יתירה למה לי? מלמד שהתנה הקדוש ברוך הוא עם מעשה בראשית ואמר להם: אם ישראל מקבלים התורה – אתם מתקיימין, ואם לאו – אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהו. ריש לקיש מדבר על היקום כולו. לכל העולם לא תהיה זכות קיום אם ישראל לא יקבלו את התורה.

איך אפשר לקבל תורה ולהעביר את המסורת אם הכל בא בכפיה? איזה טעם יש בחתונה בה בחתן מכריח את הכלה להינשא? הרי זה אונס ולא מתוך אהבה אמיתית. והרי  ראינו שהרצון ההתחלתי של עם ישראל אמרו נעשה ונשמע אז למה צריך לכפות אותם

המהר"ל תפארת ישראל ל"ב: מסביר שכל ההכרחה היתה בשביל הקב"ה כדי שלעולם הבורא לא יחליף את עמו ונחלתו כמו שכתוב באונס בספר דברים כ"ב : כִּי יִמְצָא אִישׁ נַעֲרָה בְתוּלָה אֲשֶׁר לֹא אֹרָשָׂה וּתְפָשָׂהּ וְשָׁכַב עִמָּהּ וְנִמְצָאוּ וְנָתַן הָאִישׁ הַשֹּׁכֵב עִמָּהּ לַאֲבִי הַנַּעֲרָה חֲמִשִּׁים כָּסֶף וְלוֹ תִהְיֶה לְאִשָּׁה תַּחַת אֲשֶׁר עִנָּהּ לֹא יוּכַל שַׁלְּחָהּ כָּל יָמָיו". כמו אדם אונס ולכן לא יוכל לשלחה כל ימיו כך הקב"ה הכריח אותנו בקבלת התורה על מנת שלא יוכל לשלח אתנו ולהחליף אותנו.

אך יש תירוץ נוסף מאד חשוב, יש לומר שהדבר תלוי בשני הדברים יחד גם בבחירה וגם בכפיה. הקב"ה רצה שיהיה גם הכרח בקבלת התורה ולא רק בחירה. על האדם לדעת שהוא לא שולט בחיים שלו יש גם דברים שמעליו כי כך הקב"ה ציווה.

כדי שאדם יתמיד לעשות משהו הוא חייב להיות מוכרח כמו שאדם יודע שהוא חייב לפרנס את אשתו וילדיו ולכן הוא קם לעבוד למרות שהוא מאד אוהב את העבודה זה לא מספיק שהרי יש ימים בהם אין חשק לעבוד לכן חייב להיות עליו משהו שיכריח אותו לצאת לעבוד.

וכן גם מצאנו בחינוך ילדים כתוב שתהא שמאל דוחה אבל גם ימין מקרבת צריך גם לפעמים להכריח ולהעמיד את הילדים במקום כי "כך אני אמרתי" ויחד עם זה גם לשתף את החיבה וההערכה בחינוכם. כאשר אדם עושה דבר לא בגלל שרק הוא בחר אלא בגלל שהוא חייב האדם מתחבר יותר ועולה בדרגה כי הוא עושה למרות שהוא לא מבין הוא מצידו לא היה עושה אך המחוייבות גורמת לו להתקשר ולהתחבר יותר.

וזה מה שאנו אומרים בלשם יחוד לפני מצוות "בדחילו ורחימו" ביראה ובאהבה שני הדברים גם יחד הם ערובה שהדברים יתקיימו לנצח.

לעילוי נשמת דבורה בת פלורה ז"ל

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.