אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לפרשת בחקותי

"כשאנו רואים תקופה לא ברורה ומטלטלת יש לנו ללכת אל המצפן שלנו היא התורה הנצחית" פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר.


בפרשת בחקותי מובטחות ברכות רבות אם נשמור את המצוות ונלך בדרך ישרה שלום, ניצחון על האויבים, השגחה אלוהית, הצלחה כלכלית. ואם חלילה עושים עברות אז באות חלילה הקללות מחלות קשות, בַּצוֹרֶת, תבוסה במלחמה, חיות רעות, חורבן וגירוש מן הארץ.

התוכחה לעם ישראל מתחלקת לשני חלקים א. שאם לא ישמעו יבואו הצרות עליהם כאן בארץ אך בשלב הבא "ואתכם אזרה בגויים" כי ארץ ישראל היא ארץ הקודש ואין לטמא אותה 

לאחר קריאת כל הקללות הללו נכנס פחד בלב ויש תחושה כי לא ניתן לעשות שום דבר. יש לדעת כי שום דבר לא אבוד אלא הקב"ה מבטיח לנו "וזכרתי להם ברית ראשונים אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים לעיני הגויים להיות להם לאלוהים אני ה' הקללות נועדו לרסן את ישראל למען לא יסורו מדרך התורה והמצוות וכך למדנו  במסכת מגילה דף לא עמוד ב': רבי שמעון בן אלעזר אומר: עזרא תיקן להן לישראל שיהו קורין קללות שבתורת כהנים (בפרשתנו) קודם עצרת (חג שבועות), ושבמשנה תורה (בספר דברים) קודם ראש השנה. 

אנו נמצאים בתקופה לא פשוטה של רבות רעות וצרות "עקבתא דמשיחא" הגמרא במסכת סנהדרין צז ע"א מתארת מה מתרחש בזמנים אלו: אמר רבי יוחנן דור שבן דוד בא בו תלמידי חכמים מתמעטים והשאר עיניהם כלות ביגון ואנחה. וצרות רבות וגזרות קשות מתחדשות עד שהראשונה פקודה, שניה ממהרת לבא. ת"ר שבוע שבן דוד בא בו שנה ראשונה מתקיים מקרא זה עמוס ד' ז' "והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר".

שניה חיצי רעב משתלחים. שלישית רעב גדול ומתים אנשים ונשים וטף חסידים ואנשי מעשה ותורה משתכחת מלומדיה. ברביעית שובע ואינו שובע. בחמישית שובע גדול ואוכלין ושותין ושמחין ותורה חוזרת ללומדיה. בששית קולות. בשביעית מלחמות. במוצאי שביעית בן דוד בא. 

מה שקורה אצלנו ומה שקורה בעולם מאד מבלבל ומביך מצד אחד רואים את תהליך הגאולה של קיבוץ גלויות והקמת מדינת ישראל אך מצד שני רואים "גם ערב רב עלה איתם". רואים את ההתיישבות היהודית ורואים גם מה קורה בנגב ובגליל. רואים את צה"ל צבא חזק ומוסרי אך רואים גם את הרמת ראשם של שונאי ישראל הרוצים לכלותינו כאן בארצנו.

כשאנו רואים תקופה כזאת לא ברורה ומטלטלת כמו אדם שאיבד את הדרך והוא נעזר במצפן כדי למצוא את הדרך חזרה, כך אנו יש לנו ללכת אל המצפן שלנו היא התורה הנצחית ולראות מה יש לה להדריך אותנו.

רבינו הרמב"ן מסביר את הפסוק "ושממו עליה אויבכם" ואומר שזאת בשורה טובה שאין ארץ ישראל מקבלת את אויבנו וגם אם אנו רואים כיום מציאות הפוכה שהם בונים ומשתלטים נזכר בפסוק בתהילים בפרק ל"ז ל"ה- ל"ו: "רָאִיתִי, רָשָׁע עָרִיץ וּמִתְעָרֶה, כְּאֶזְרָח רַעֲנָן :וַיַּעֲבֹר, וְהִנֵּה אֵינֶנּוּ וָאֲבַקְשֵׁהוּ, וְלֹא נִמְצָא" רק הקב"ה יודע איך יהיה כשיהיה ומדברו אפילו אחד לא ישוב ריקם והכל יתקיים וכמו שכתוב באיוב כ"ז: "אִם-יִצְבֹּר כֶּעָפָר כָּסֶף וְכַחֹמֶר, יָכִין מַלְבּוּשׁ: יָכִין, וְצַדִּיק יִלְבָּשׁ וְכֶסֶף, נָקִי יַחֲלֹק " איוב מדבר על הרשע שיאסוף כסף ומלבושים אך בסוף הוא מכין זאת לצדיק. "שועלים קטנים מחבלים כרמים וכרמנו סמדר" – אין לך ערום בחיות כשועלים קטנים, זו מלכות הרשעה עשו אבי אדום … והם מחבלים כרמים, כרם י"י צבאות בית ישראל, שהורגין ומחבלין בכל דור ודור. "וכרמינו סמדר", כענין שנאמר: "לא מאסתים ולא געלתים לכלותם להפר בריתי אתם " כי לא יטוש ה' את עמו ונחלתו לא יעזוב" פסיקתא זוטרתא שיר השירים פרק ב

שבת שלום ומבורך


 

    

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.