אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לפרשת וילך "שבת שובה"

"הימים שבין כסה לעשור, ימים של חשבון נפש ושל תשובה" - פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר


פרשת "וילך" נקראת השנה בשבת שבין ראש השנה ליום הכיפורים, בין יום הדין לבין יום הכרעת הדין. אלו הם הימים שבין כסה לעשור, ימים של חשבון נפש ושל תשובה. מִילוֹת הפתיחה של ההפטרה לשבת זו – "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל" נתנו לה את שמה  – שַׁבַּת שׁוּבָה. ההפטרה של שבת שובה מרמזת על דרגה גבוהה של תשובה. הנביא הושע קורא "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹהֶיךָ כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲו‍ֹנֶךָ קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו‍ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ" 

שבת שובה דוקא בין ראש השנה ליום הכיפורים לומר לך כי ידו פשוטה לקבל שבים: עליך להתקרב עד השם, להכיר ולהודות שהעוונות היו לך למכשול והננו שבים כבקשתו. ואז הוא ית' ירפא את משובתנו יאהבנו נדבה, יהיה כטל לישראל יפרח כשושנה ... ישובו יושבי בצילו יחיו דגן ויפרחו כגפן 

התשובה – ענין חשוב ונשגב הוא. "גדולה תשובה שמקרבת את האדם לשכינה, שנאמר שובה ישראל עד ה' אלוהיך". "התשובה מקרבת את הרחוקים: אמש היה זה שנוא לפני המקום, משוקץ ומרוחק ותועבה, והיום הוא אהוב ונחמד, קרוב וידיד" (רמב"ם, הלכות תשובה, ז, ו).התשובה טובה תמיד אך ביחוד בימים אלו כדברי רבינו הרמב"ם רמב"ם הלכות תשובה פרק ב הלכה ו': אע"פ שהתשובה והצעקה יפה לעולם, בעשרה הימים שבין ראש השנה ויום הכפורים היא יפה ביותר ומתקבלת היא מיד, שנאמר: "דרשו ה' בהמצאו". במה דברים אמורים? ביחיד, אבל ציבור כל זמן שעושים תשובה וצועקין בלב שלם הם נענין, שנאמר: "כה' אלהינו בכל קראנו אליו"

רבי שמעון בר יוחאי (בזוה"ק פר' קרח דף קע"ח) מביא את החשיבות של אדם שמפקח על מעשיו ותמיד שם לב למה שהוא עושה בכל יום ולא מחכה. על פסוק (קהלת ט, י) " כִּי אֵין מַעֲשֶׂה וְחֶשְׁבּוֹן וְדַעַת וְחָכְמָה בִּשְׁאוֹל אֲשֶׁר אַתָּה הֹלֵךְ שָׁמָּה ", לומר שאין החשבון אלא בעולם הזה.

 וכך לשונו: "דבכל ליליא וליליא עד לא ישכב ועד לא נאים בעי בר נש למעבד חושבנא מעובדי דעבד כל ההוא יומא ויתוב מנייהו ויבעי עלייהו רחמי וכו'. ואילין אקרון מארי דחושבנא". פירוש: שבכל לילה וליה לפני שהולך לישון האדם יעשה חשבון נפש על מעשיו במשך כל היום ויבקש עליהם רחמים.

עוד נאמר בזוהר (פרשת ויחי דף רכ.) "אבל זכאי חסידי, בכל יומא ויומא מסתכלי בליבייהו כאילו ההוא יומא מסתלקי מעלמא, ועבדין תיובתא שלימתא קמי מאריהון", זכאה חולקהון בעלמא דין ובעלמא דאתי. פירוש: הזכאים והחסידים בכל יום ויום מסתכלים בליבם כאילו היום הם מתים וחוזרים בתשובה ומבקשים רחמים. וכתב בפלא יועץ (מערכת תשובה) שעל זה הזהירה תורה "לא תלין נבלתו" שלא ילין עם החטא כי נבילה הוא. עוד כתב "שהשב תיכף באותו יום, בנקל יוכל לתקן מעוותו שדומה לדיו לחה שבנקל יוכל להמחק ולהקנח, לא כן כשהיא יבשה. ואם לא שב באותו יום לפחות ישוב ב"יום השישי" שבאותו שבוע שגם הוא זמן תשובה.

ובזה פירשו בילקוט שמעוני את דברי הגמרא במסכת חולין דף ק"ה ע"א:  אמר שמואל אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבא (חומץ בן יין)  דאילו אבא הוה "סייר נכסיה" תרי זמני ביומא, ואנא לא סיירנא אלא חד זימנא.  ופירושו: שאביו היה עורך "סיור ובדיקת מעשיו" פעמיים ביום בודק בבוקר ובערב, ואילו הוא רק פעם אחת.

יה"ר שנזכה לשוב לאבינו שבשמים ולעבדו בלבב שלם.

שבת שלום.

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.