אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לפרשת ויקרא שבת הגדול

המצה מסמלת את הפשטות שבנו ומתוך הפשטות של האדם הוא לומד את גדולת הבורא. פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר


אנו מתחילים לקרוא את חומש ויקרא  הנודע גם בכינויו "תורת כהנים", כיוון שהוא עוסק בעיקר בהלכות הקרבת הקורבנות ושאר דיני המקדש סדר הקרבתם של העולה המנחה ,השלמים החטאת אשם המעילות ואשם הגזילות.

לאחר מכן מצווה התורה על תרומת הדשן ומוסיפה פרטים שונים למצוות המנחה, החטאת האשם התודה והשלמים וכו'. 
דבר מעניין מצאנו  בקרבן המנחה, ושם נאמר: " כָּל הַמִּנְחָה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַה' לֹא תֵעָשֶׂה חָמֵץ כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַה'".

התורה אוסרת עלינו להקריב מנחה אשר היא חמץ או שעורבב בתוך העיסה דבש (ע"פ רוב הפרשנים מדובר בדבש פירות כגון דבש תמרים היוצא מתסיסת הפרי). השאלה העולה היא מפסוק זה מה הוא טעמו של איסור זה, מדוע נאסרו השאור והדבש

ספר החינוך מצוה קי"ז: ואומר "שרשי מצוה זו נעלמים מאד למצוא אפילו רמז קטן מהן...ואומר כי ענייני הקרבן כולם לעורר מחשבת המקריב, ולפי המעשה ההוא יקח דמיונותיו בנפשו, הכל כאשר כתבנו כבר, ועל כן בהרחיק החמץ, שהוא נעשה בשהייה גדולה, מקורבנו, יקח דמיון לקנות מידת הזריזות והקלות והמהירות במעשי השם ברוך הוא, וכמו שאמרו זכרונם לברכה הוי קל כנשר ורץ כצבי וגבור כארי לעשות וכו'". 

לפי טעמו של ספר החינוך השאור גורם לעיסה להחמיץ כאשר משהים אותה זמן רב, דבר כזה עלול לחנך אותנו לאיטיות והתמהמהות בעבודת ה' בניגוד לנדרש מאיתנו לעבוד את ה' במידת הזריזות עבודת ה' בזריזות ובחשק מעידה על רצון עז לעשותו והדבקות בבורא 

טעם נוסף המובא בדברי ספר החינוך: "ועוד שמעתי טעם באיסור שאור ודבש, לפי שהשאור מגביה עצמו, וכן הדבש מעלה רתיחתו הרבה, ולכן נתרחקו, לרמוז "כי תועבת יי' כל גבה לב" השאור המחמיץ את העיסה ומנפח אותה הרבה מעבר לגבולותיה עלול לחנך את האדם לשחץ וגאווה, אדם המחשיב את עצמו הרבה מעבר למה שהוא באמת.

בחג הפסח אנו אוכלים מצות המצה מסמלת את המהות הפנימית שלנו – כפי שהיא, בטהרתה – ללא כל תוספות. המצה היא רק קמח ומים, רק המצה עצמה ללא שום תוספות החמץ מסמל את גבהות הלב הנפיחות והגאווה.

אכילת המצה בפסח תלמד אותנו כיצד לשוב לעצמיותנו לחזור אל הפשטות אל נקודת ההתחלה הפשוטה ללא שום פניות ומתוך נקודה זאת אנו זוכים לאמונה מתוך הפשטות של האדם הוא לומד את גדולת הבורא ומימלא גם עבודת ה' שלו תהיה בזריזות ובחשק גדול כאשר אנו חיים על פי  הטבע האמיתי שלנו אנו זוכים לענווה אמתית שהיא עיקר גדול בעבודת המידות.

 

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.