אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-יה לפרשת וישלח

גם כשלפעמים השמש שוקעת, מתוך החושך אנו זוכים לאור חדש שימהר לזרוח עבורנו כשנצטרך אותו- פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר


בפרשת השבוע יעקב אבינו חוזר הביתה לאחר שנים של עבודה בבית לבן הארמי, בו בזמן היה עסוק בבניית "בית ישראל"...

"ויעקב הלך לדרכו ויפגעו בו מלאכי א-לוהים" מלאכים של ארץ ישראל באו לקראתו ללוותו לארץ ישראל, אך יחד עם זאת יעקב מתכונן למפגש עם עשיו אחיו ושולח מלאכים לרכך את הפגישה עם עשיו ושולח בידם דורון למצוא חן בעיני עשיו, ואף מתפלל לקב"ה "הצילני נא מיד אחי מיד עשיו" כשחוזרים המלאכים הם מעדכנים את יעקב בכוונתו האמתי של אחיו "באנו אל אחיך אל עשיו וגם הולך לקראתך וארבע מאות איש עמו" והוא מבין שהוא צריך להתכונן למלחמה ומכין את המחנה שלו.

והנה כאשר מגיע רגע המפגש בין האחים יעקב עובר לפני המחנה "וְהוּא עָבַר לִפְנֵיהֶם וַיִּשְׁתַּחוּ אַרְצָה שֶׁבַע פְּעָמִים עַד גִּשְׁתּוֹ עַד אָחִיו: וַיָּרָץ עֵשָׂו לִקְרָאתוֹ וַיְחַבְּקֵהוּ וַיִּפֹּל עַל צַוָּארָו וַיִּשָּׁקֵהוּ וַיִּבְכּוּ". מה קרה בנתיים? איפה הכעס של עשיו שהיה מוכן להרוג את אחיו?

התורה מספרת לנו מה קרה באמצע... לפני הפגישה ממש מספרת לנו התורה שיעקב אבינו מעביר את משפחתו את מעבר יבק (נהר) וַיָּקָם בַּלַּיְלָה הוּא וַיִּקַּח אֶת שְׁתֵּי נָשָׁיו וְאֶת שְׁתֵּי שִׁפְחֹתָיו וְאֶת אַחַד עָשָׂר יְלָדָיו וַיַּעֲבֹר אֵת מַעֲבַר יַבֹּק: וַיִּקָּחֵם וַיַּעֲבִרֵם אֶת הַנָּחַל וַיַּעֲבֵר אֶת אֲשֶׁר לוֹ: וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר: וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לוֹ וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ וַתֵּקַע כַּף יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּהֵאָבְקוֹ עִמּוֹ:

מאבק של שעות רבות עם איש לילי ומסתורי (שהוא בעצם מלאך) אך ללא הכרעה, וכשמגיע השחר, מדי בוקר כל מלאכי מעלה אומרים שירה לפני בורא העולם, ומלאכו של עשו מנסה להשתחרר מלפיתתו של יעקב, "וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֵנִי כִּי עָלָה הַשָּׁחַר וַיֹּאמֶר לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ כִּי אִם בֵּרַכְתָּנִי: וַיֹּאמֶר אֵלָיו מַה שְּׁמֶךָ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב: וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל: המלאך מברך את יעקב ואף מעניק לו שם חדש: "ישראל". שם זה מרמז כי הברכות הגיעו ליעקב בגלוי, בישרות "ישר-אל" וב"שררה", ולא בתחבולה וברמיה. 
 
רש"י, על פי מדרש רבה ע"ז, ג מבאר שיעקב נלחם עם שרו של עשיו שהרי לכל אומה יש מלאך – שר – השייך לה בשמים לפני בורא העולם. ומלאכו של עשו בא למנוע מיעקב להתקדם ולהשלים את משימתו. וזהי הנקודה המשמעותית שמסבירה לנו למה באמת למה לא היה מאבק ומלחמה בין יעקב לעשיו כשנפגשו.

בעולמות רוחניים המלחמה מתבצעת בשמים מלחמה בין שרי האומות, וכאשר ישנה הכרעה שם,  ושר של אומה מסוימת מנצח אזי גם כאן בארץ ישנה הכרעה של האומה עצמה. והיות שיעקב אבינו ניצח את שרו של עשיו אז באה ההכרעה ושוב אין צריך להילחם עמו פיזית.

במדרש לקח טוב מובא כי המאבק הזה מסמל מאבק שהחל אז ונמשך עד עצם היום הזה. זהו מאבק בין עם ישראל, בניו של יעקב אבינו, ובין העמים החפצים ברעתנו להשמיד ולכלות את עם ישראל אך הקב"ה הבטיח את הנצח לעם ישראל ולכן הם לא מצליחים. רק את "כף הירך", רק חלק קטן מעם ישראל הם מצליחים לסחוף ולפעמים גם להשמיד, אך בעלות השחר כשהאור יפציע, בזמן הגאולה הקרב ובא יהיה נצחון מוחץ לעם ישראל. כפי שמסיים הפסוק: "ויבוא יעקב שלם",

למרות הייסורים והסבל שעבר עם ישראל חי וקיים לנצח וַיִּזְרַח לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ כַּאֲשֶׁר עָבַר אֶת פְּנוּאֵל וְהוּא צֹלֵעַ עַל יְרֵכוֹ: רש"י מביא מדרש אגדה "ויזרח לו השמש , לצרכו, לרפאות את צלעתו... ואותן שעות שמיהרה לשקוע בשבילו כשיצא מבאר שבע, מיהרה כעת לזרוח בשבילו. גם כשלפעמים השמש שוקעת ובא החושך זה לטובתנו ומתוך החושך זוכים לאור חדש שימהר לזרוח עבורנו כשנצטרך אותו. 

 

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.