אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לפרשת נח

על החסד והרחמים. פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר


לאחר בריאת האנושות כולה ובראשם נזר הבריאה שהוא האדם בסוף פרשת בראשית מספרת התורה "וירא ה' כי רבה רעת האדם בארץ וכל יצר מחשבות לבו רק רע כל היום"..... ואז רוצה הקב"ה למחות את האדם הנוצר מעפר ע"י מים ולא רק את האדם אלא גם את הבהמה שאף הם השחיתו את דרכם.

אך התורה מאירה לנו דמות אחת בכל הדור ההוא שהיה שונה בדרכיו "ונח מצא חן בעיני ה'"

ובתחילת הפרשה מכנה אותו "איש צדיק תמים היה בדורותיו הגמרא בסנהדרין ק"ח עמוד א': מביאה מחלוקת בין ר' יהודה לבין ר' נחמיה, יש הדורשים אותו לשבח ואומרים זה שכתוב "בדורותיו" באה להדגיש את גדולתו של נח שאף על אף שהיה בדור של רשעים לא למד ממעשיהם. ויש הדורשים לגנאי, ואת המילה "לדורותיו" מפרשים שרק יחסית לדורו היה צדיק, ובדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום. אך לפני שנבהיר את הדברים נראה על מה היה הכעס על אנשי הדור ההוא "דור המבול"

התורה מעידה "קץ כל בשר בא לפני, כי מלאה הארץ חמס מפניהם" רש"י כותב "לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל". למרות שהיו בידיהם עוד עוונות כמו עבודה זרה ועריות, גזר הכריע את הכף? האם גזל הוא עוון חמור יותר מעבודה זרה ועריות? בספר "פנינים משולחן גבוה" הסביר על פי דברי חז"ל (במדרש בראשית רבה י"ב ט"ו) שכאשר ברא הקב"ה את העולם, ביקש לבראו במידת הדין, אך ראה כי העולם לא יעמוד במידת הדין, ושיתף עמה את מידת הרחמים. 

מידת הרחמים מאזנת את מידת הדין ולא נותנת לה לפגוע באדם במלוא העוצמה אלא מפחיתה בה. אך כל זה בעוונות שבין אדם למקום, אך בעוונות שבין אדם לחברו, מידת הרחמים זועקת לא רק את זעקתו של הפוגע, אלא את זעקתו של הנפגע והעשוק, וכך היא מצטרפת אל המקטרגים

כתוב בזוהר שבשעה שיצא נח מן התיבה ראה עולם חרב , התחיל ממרר בבכי ואמר לקב"ה מה עשית אתה נקראת רחום וחנון היה לך לרחם על בריותיך. אמר לו הקב"ה : עכשיו אתה שואל ? וכאשר אמרתי לך "קץ כל בשר בא לפני" וכו', ומששמעת שאתה מציל את נפשך לא היה אכפת לך בחורבן העולם בנית לך תיבה והצלת את עצמך...

לעומת זאת אברהם כאשר הקב"ה אומר לו שהוא רוצה להשמיד את סדום , אברהם עומד לפני ה' ומנסה להציל את אנשי סדום הרשעים : "וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם וַיֹּאמַר הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם רָשָׁע: אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא תִשָּׂא לַמָּקוֹם לְמַעַן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ" 

החסד הוא יסוד הבריאה ויסוד האדם ולכן הקב"ה ברא לאדם אישה כי עד אז כל הבריאה הייתה עבורו והוא היה רק מקבל ומשנתנה לו האישה הפך להיות נותן "זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי". החסד משמעותו לתת מעצמך ומשלך לאחרים. כל אנשי דור המבול היו מושחתים אך על הגזל נחתם דינם כי זה הפך החסד.

אברהם איש החסד ניסה להציל את דורו לעומתו נח היה צדיק פרטי שלא פעל לעשות למען דורו. נח היה חסר במידת החסד, וכל בניית התיבה היה כדי שנח יתקן את מידת החסד.

כל שנים עשר חודש שהיה נח בתיבה הוא לא ישן ככל האדם ולא חי חיי משפחה תקינים אלא היה עסוק בדאגה לזולת לתת אוכל לכל בעלי החיים שהיו בתיבה ולדאוג לכל מחסורם. נח שהיה חסר במידת החסד עסק במשך שנה רק בנתינה למען הכלל וכל זה כדי לתקן את התקופה שהיה מנותק מן הכלל. זהו לשתף את מידת החסד והרחמים בבריאה כולה ואת כל הדברים האלו למד אברהם אבינו מאדם הראשון ומנח, והנחיל לעולם כולו.

שבת שלום

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.