אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לפרשת נצבים

הברית בין הבורא לברואים - פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר


 פרשת נצבים תמיד נקראת בשבת שלפני ראש השנה, בפרשה זו מופיעים הרבה פסוקים של תשובה ופסוקים עם שורש המילה ש.ו.ב  וְהָיָה כִי יָבֹאוּ עָלֶיךָ כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה אֲשֶׁר נָתַתִּי לְפָנֶיךָ וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ בְּכָל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הִדִּיחֲךָ יי' אֱ-לֹהֶיךָ שָׁמָּה. וְשַׁבְתָּ עַד יי' אֱ-לֹהֶיךָ וְשָׁמַעְתָּ בְקֹלוֹ כְּכֹל אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם אַתָּה וּבָנֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ. וְשָׁב יי' אֱ-לֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ יי' אֱ-לֹהֶיךָ שָׁמָּה... וְאַתָּה תָשׁוּב וְשָׁמַעְתָּ בְּקוֹל יְהוָה וְעָשִׂיתָ אֶת כָּל מִצְו‍ֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם.

פסוקים אלו מתאימים לימי הדין הממשמשים ובאים לחזור למקורינו להיות ישרים ונקיים מה' ומישראל ע"י סור מרע ובהמשך "ועשה טוב". טעם נוסף לפרשה זו לפני ראש השנה כדי להפסיק בקריאת פרשה אחת לפחות בין הפסוקים הקשים של פרשת "כי תבוא" – התוכחה לעם ישראל. ולקיים בכך תכלה שנה וקללותיה תחל שנה וברכותיה. 

ביום פטירתו של משה רבינו ע"ה, משה מכנס את עם ישראל כדי להכניסם בברית מיוחדת עם בורא העולם כדי שיקיימו את מצוותיו. הוא פותח בהכרזה כי "אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל" . מהי הברית בין הקב"ה לעם ישראל?

ברית הראשונה מצאנו כאשר הקב"ה כורת בזמן המבול "ברית הקשת", ברית זו נכרתת בין הקב"ה לכלל האנושות "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל נֹחַ זֹאת אוֹת הַבְּרִית אֲשֶׁר הֲקִמֹתִי בֵּינִי וּבֵין כָּל בָּשָׂר אֲשֶׁר עַל הָאָרֶץ"
הברית השנייה כורת הקב"ה עם אברהם אבינו, בברית בין הבתרים "בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת יי' אֶת אַבְרָם בְּרִית לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ נָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת מִנְּהַר מִצְרַיִם עַד הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר פְּרָת"

פעם נוספת שמצאנו ברית זה בהר סיני: וַיִּקַּח סֵפֶר הַבְּרִית וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר יי' נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע
וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת הַדָּם וַיִּזְרֹק עַל הָעָם וַיֹּאמֶר הִנֵּה דַם הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יי' עִמָּכֶם עַל כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה"

ושוב מצאנו ברית בערבות מואב: אֵלֶּה דִבְרֵי הַבְּרִית אֲשֶׁר צִוָּה יי' אֶת מֹשֶׁה לִכְרֹת אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מוֹאָב מִלְּבַד הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת אִתָּם בְּחֹרֵב: הקב"ה חוזר וכורת את הברית שכרת עם אברהם בנ"י זרעו בסיני ובערבות מואב והשאלה למה יש צורך בברית נוספת על זו שנכרתה במעמד הר סיני?

במדרש תנחומא בפרשתינו מובא כי הצורך החוזר בכריתת הברית נבע מחטא העגל, שבו ביטלו ישראל את הברית הראשונה." למה כרת הקדוש ברוך הוא עמהן כאן? מפני שאותו הברית שכרת עמהן בסיני בטלוה ואמרו "אלה אלהיך"    אך יש הסוברים שהצורך בברית נוספת נבע מהדאגה לדורות הבאים הנכללים בה :" אם תאמרו מדוע אני רוצה לכרות ברית שני שאין צורך בו, יש בו צורך שהוא בעבור בנינו, שלא אתכם לבדכם אנכי כורת את הברית הזאת, כי את אשר ישנו פה ואשר איננו פה"

הברית ביננו לבין בורא עולם היא זכות. ברית זו היא סגולה והיא חוק במציאות. אך אסור לנו לבגוד בסגולה זו והיא מחייבת אותנו והיא תלויה בשמירת "המצוה החקים והמשפטים" אם אמנם ימלא עם ישראל את חלקו בברית, כלומר ישמור את משפטי ה', אזי יגמול אתו הקב"ה טובה, וכשם שהוציאו מארץ מצרים, כך ימשיך ללוותו גם בארץ, יגרש את אויביו, יברך את משפחתו ופרי אדמתו ויסיר ממנו כל חולי וכל מדווי מצרים הרעים. שתקוים בנו הבטחת ה' מפי ירמיהו בפרק לב פסוקים מ' ומא': וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית עוֹלָם אֲשֶׁר לֹא אָשׁוּב מֵאַחֲרֵיהֶם לְהֵיטִיבִי אוֹתָם וְאֶת יִרְאָתִי אֶתֵּן בִּלְבָבָם לְבִלְתִּי סוּר מֵעָלָי. וְשַׂשְׂתִּי עֲלֵיהֶם לְהֵטִיב אוֹתָם וּנְטַעְתִּים בָּאָרֶץ הַזֹּאת בֶּאֱמֶת בְּכָל לִבִּי וּבְכָל נַפְשי.

 

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.