אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לפרשת כי תצא

"לא תוכל להתעלם" - אם נקבל אחריות על הסביבה שלנו ולא רק על עצמנו. נהיה אנשים יותר טובים וניצור חברה מתוקנת. פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר


פרשת כי תצא היא פרשה מיוחדת בכך שמכל חמשת חומשי התורה בפרשתנו יש את מספר המצוות הגדול ביותר- 74 מצוות. המצוות המופיעות בפרשה עוסקות בהרבה נושאים החל מהנושאים הקשורים למלחמה, מסחר הוגן ובן אדם לחברו, דיני משפחה ופסולי חיתון , הלוואות ומשכונות, משפטים והרבה מצוות של צדק חברתי שמטרתן ליצור חברה מתוקנת

אחת המצוות: "לֹא תִרְאֶה אֶת שׁוֹר אָחִיךָ אוֹ אֶת שֵׂיוֹ נִדָּחִים וְהִתְעַלַּמְתָּ מֵהֶם הָשֵׁב תְּשִׁיבֵם לְאָחִיךָ"

התורה מצווה עלינו להשיב אבדה לבעליה ולא רק שור או שה אלא גם סוגים אחרים או חפצים "השב תשיבם לאחיך, וכן תעשה לחמורו, וכן תעשה לשמלתו. וכן תעשה לכל אבדת אחיך אשר תאבד ממנה ומצאתה, לא תוכל להתעלם" (דברים כב' א'-ג'). התורה מלמדת אותנו שחובת ההשבה על המוצא וסור לו להתעלם במודע ובכך יגרם לחבירו נזק ויותר מזה התורה גם אומרת: "וְאִם לֹא קָרוֹב אָחִיךָ אֵלֶיךָ וְלֹא יְדַעְתּוֹ וַאֲסַפְתּוֹ אֶל תּוֹךְ בֵּיתֶךָ וְהָיָה עִמְּךָ עַד דְּרֹשׁ אָחִיךָ אֹתוֹ וַהֲשֵׁבֹתוֹ לוֹ: וְכֵן תַּעֲשֶׂה לַחֲמֹרוֹ וְכֵן תַּעֲשֶׂה לְשִׂמְלָתוֹ וְכֵן תַּעֲשֶׂה לְכָל אֲבֵדַת אָחִיךָ אֲשֶׁר תֹּאבַד מִמֶּנּוּ וּמְצָאתָהּ לֹא תוּכַל לְהִתְעַלֵּם"

משמע מכך: אם אנו יודעים מי הבעלים ואיפה הוא גר חלה עלינו החובה עלינו להחזירה לו. אבל אם לא ידוע לנו כלום על הבעלים חלה עלינו החובה לקחת את האבידה ולטפל בה כאילו זה שלנו – עד שיתבררו הדברים ונמצא את הבעלים. האלשיך מסביר לנו כמה עניינים חשובים במצווה זו החל מהאזהרה "לא תוכל להתעלם" מצווה זו קשה מאד ליישום וכלשונו: "היות שקשה הדבר בעיני בני אדם לייגע בעד זולתם, כי מי יראה אבדת אחיו שורו או חמורו ויהיה מחמר אחריו עד גשתו עד אחיו ויניח כל עסקיו." בגלל שטבע האדם להתעלם גם כפלה התורה "השב תשיבם" ולא רק פעם אחת אלא אפילו כמה פעמים עד שזה יצור שינוי בנפש האדם וזה יהפוך להיות חלק ממנו באופן טבעי. וכן יש לשים לב בהתחלה שור או שה שהם בהמות טהורות אחר כך גם חמור שהיא בהמה טמאה, אחר כך גם חפצים דוממים שמלתו וכו' מצווה גוררת מצווה וכך משנה את האדם להיות אדם רגיש לסביבתו ולחבריו.

באורח חיים הקדוש מעלה אותנו לכיוון מדהים בדרשתו למצוות השבת אבידה: "פרשת זו באה לרמוז בפרטות חיוב התוכחות שצריכין בני אל חי צדיקי עולם לעשות לעם ה'....ואותם צוה ה' "כי תראה את שור" אלה הם בני אדם שנמשלו כבהמות והם צאן קדשים ולזה קראם שור ושה (אחיך שהוא הקב"ה, ויחס לו שם זה להעיר אל מי מקדושיו הוא מצוה שהם הצדיקים...)

האורח חיים הקדוש מדבר על החובה להעלות את הציבור על ידי דוגמא אישית, על ידי אהבה לקרב אותם לדרך הישר זה מה שכתוב בפרשה: "השב תשיבם" לריבונו של עולם. ויש לכל אחד ואחד אחריות לקרב את כל כלל ישראל. ובעיקר בזמן הגלות האחרון כי לא קרוב... "ולא ידעתו" שנסתם הקץ ואין יודע מתי קץ הפלאות, וזה יסובב הרחקת הלבבות מהאמונה ... עם כל זה יצו ה' ואספתו אל תוך ביתך זה בית המדרש וילמדהו אורחות חיים ודרך ישכון אור לבל יטה מני אורח ולא ימצאהו אויבו במחשבות וטענות כוזבות כי אור תורה תצילהו, וזה יהיה עד שיתרצה ה' וידרשהו, והוא אומרו עד דרוש אחיך אותו, והשבותו לו פירוש מעלה עליו הכתוב כאילו הוא משיבו מני אובד.

ע"י מצוות התורה וקיומן נשנה את טבענו "להתעלם" ונקבל אחריות על הסביבה שלנו ולא רק על עצמנו. נהיה אנשים יותר טובים וניצור חברה מתוקנת וגם בפן הרוחני ע"י דוגמא אישית ואהבה לקרב כל יהודי לצור מחצבתו ולא נוכל להתעלם מאחינו "לבלתי ידח ממנו נידח". 
שבת שלום ומבורך.

 

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.