אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לפרשת פנחס

"קשה כשאול קנאה" פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר


פרשתנו היא המשך לפרשה הקודמת בה השיב פינחס את חמתו של ה', וכיפר על בני ישראל. פנחס קינא לה' והרג את זמרי וכוזבי אשר חטאו בחטא השיטים, זוכה ל'ברית שלום' אלוקית וקבלת תואר ותפקיד כהונה לו ולכל הדורות שיבואו אחריו. פינחס פעל מתוך קנאה שכל-כולה לשם שמים ומתוך דאגה אמיתית ולא מתוך דחף פרוע אלא מתוך מחשבה עמוקה ודאגה לגורלו של עם ישראל תוך נטילת סיכון אישי למות בידי זמרי או בידי אנשי שבטו

מצאנו קנאה נוספת של אליהו הנביא בספר מלכים א י"ט י"ד "קנא קנאתי לה' א-להי צבאות כי עזבו בריתך בני ישראל" קנאותו של אליהו מתחילה בעצירת הגשם לשלוש שנים ומגיעה לשיאה בהריגת נביאי הבעל בהר הכרמל במופע של הקרבת הקורבנות אליהו מגלה ברבים את כוחו של בורא עולם ומביא להריגתם של ארבע מאות וחמישים נביאי הבעל.

הנצי"ב בפירושו "העמק דבר" הבין שברית השלום נועדה לטובתו של פינחס "השלום" מתואר כחסד משמיים. הענקתו לפינחס מרמזת על הרצון האלוקי לשים קץ לקנאתו ולהביאו לשלמות אישית: "בשכר שהניח כעסו וחמתו של הקב"ה בירכו במידת השלום, שלא יקפיד ולא ירגיז. ובשביל כי טבע המעשה שעשה פינחס להרוג נפש בידו היה נותן להשאיר בלב הרגש עז גם אחרי כן" ודאי שהקנאות היתה לשם שמיים, אבל אף על פי כן, עלול המעשה הזה להשאיר רושם בנפשו של פנחס של מדת האכזריות. לכן ברכו הקב"ה בשלום ושלוה פנימיים, שכוונתו שלא תתגבר יותר מדי הקנאה שבלבו ותהיה לו לרועץ.

קנאותו של אליהו זוכה לביקורת של ממש אצל אליהו הנביא מובא: "קשה כשאול קנאה": קשה היתה הקנאה שהכניס אליהו כנגד ישראל שנאמר: 'קנא קנאתי לה' צבאות כי עזבו בריתך' וגו', היה לו לאליהו לילך למקום שעמדו אבותיו ויבקש רחמים על ישראל ולא עשה כן.

אליהו דואג לכבודו של הקב"ה אך לא חס על ברואיו כמובא במכילתא פתיחתא לפרשת בא: "אליהו תבע כבוד האב ולא כבוד הבן" והקב"ה לא רוצה עוד דמות מקטרגת, אלא דמות חביבה המלמדת תמיד סנגוריה על עם ישראל ולא קנאות חד-צדדית היוצרת פירוד בין ישראל לאביהם שבשמיים אלא דמות היוצרת שלום בין ישראל ובין אלוקיו. מעתה, כנגד התרסתו "כי עזבו בריתך בני ישראל", נקבע לו: "חייך שאין ישראל עושין ברית מילה עד שאתה רואה בעיניך. מכאן התקינו חכמים שיהיו עושים מושב כבוד למלאך הברית". מעכשיו אליהו יהיה נוכח בכל טקס ואירוע דתי שישראל משבחים בו את ה', ויראה כיצד הם עובדים את ה' בלב שלם ובמסירות.

פינחס ואליהו, שעל-אף היותם קנאים קיצוניים נאמר בהם "שלום" פנחס זכה לשלום באופן מידי כתגובה למעשי הקנאה ואליהו הוא משכין השלום לעתיד לבוא "והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם".

"אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא, לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם"

 

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.