אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לפרשת בלק

בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו - פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר


כל העמים יודעים מי הוא עם ישראל, ואלו ניסים נעשו להם במצאים ואת היד החזקה והזרוע הנטויה שהוציאם ה' ממצרים. ועל זה כתוב בשית הים: "שמעו עמים ירגזון חיל אחז יושבי פלשת" תמונת המצב בתקופה ההיא מתוארת יפה בדברי רחב למרגלים ששלח יהשוע ליריחו "ותאמר אל האנשים ידעתי, כי-נתן יהוה לכם את-הארץ וכי-נפלה אימתכם עלינו, וכי נמוגו כל-יושבי הארץ מפניכם: כי שמענו, את אשר-הוביש יי' את מי ים-סוף מפניכם, בצאתכם, ממצריים ואשר עשיתם לשני מלכי האמורי אשר בעבר הירדן, לסיחון ולעוג אשר החרמתם, אותם: ונשמע ויימס לבבנו, ולא-קמה עוד רוח באיש מפניכם". ובפרשתנו גם בלק שמע זאת "ויגר מאב מפני בני ישראל" אך הוא יודע שלהילחם עם ישראל הוא לא יצליח כבר מעצמות רבות נלחמו והובסו.

אך יש דרך אחרת והיא רוחנית לקלל את עם ישראל ולהשפיע עליהם ועל המציאות באמצעים על טבעיים. ועל כן הוא פונה אל המכשף הגדול בלעם ומבקש ממנו לבוא אליו ולקלל את עם ישראל שולח משלחת מכובדת אך הקב"ה אומר לו בלילה "וַיֹּאמֶר אֱ-לֹהִים אֶל-בִּלְעָם לֹא תֵלֵךְ עִמָּהֶם לֹא תָאֹר אֶת הָעָם, כִּי בָרוּךְ הוּא" ובעקבות זאת בלעם מסרב ללכת. וכששומע זאת בלק שולח משלחת יותר מכובדת ואז בלעם במקום לומר להם שוב שהקב"ה לא מאפשר לו ללכת אומר להם: וְעַתָּה, שְׁבוּ נָא בָזֶה גַּם אַתֶּם הַלָּיְלָה וְאֵדְעָה מַה יֹּסֵף יי' דַּבֵּר עִמִּי :וַיָּבֹא אֱ-לֹהִים אֶל בִּלְעָם, לַיְלָה, וַיֹּאמֶר לוֹ אִם לִקְרֹא לְךָ בָּאוּ הָאֲנָשִׁים, קוּם לֵךְ אִתָּם וְאַךְ, אֶת הַדָּבָר אֲשֶׁר אֲדַבֵּר אֵלֶיךָ אֹתוֹ תַעֲשֶׂה"

והשאלה היא איך בפעם הראשונה הקב"ה אמר לו לא ללכת ובפעם השניה הסכים לו שילך? אלא יש לאדם אפשרות לבחור בדרך הטוב, או בדרך הרע. הקב"ה לא רצה שהוא ילך בכלל, אך בגלל שבלעם כל כך רצה והשתוקק ללכת  הקב"ה אפשר לו ואמר לו - "לך איתם". שהתכוון לומר לו שרק ילך איתם , אך לא "עימם" – בדעתם ובכוונתם. אך הרשע הזה כוונתו הייתה רעה ואף השכים בבוקר לחבוש את אתונו כדי לא לבזבז זמן.

בגמרא במסכת מכות דף י' ע"ב: "  אמר רבה בר רב הונא אמר רב הונא, ואמרי לה אמר רב הונא א"ר אליעזר: מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים "בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו". מן התורה, דכתיב "לא תלך עמהם", וכתיב "קום לך אתם". מן הנביאים דכתיב: "אני ה' א-להיך מלמדך להועיל מדריכך בדרך (זו) תלך". מן הכתובים דכתיב: "אם ללצים הוא יליץ, ולענוים יתן חן".

המהרש"א בחידושי האגדות שלו מסביר "שלא הקב"ה מוליך אותו אלא מוליכין אותו, והכוונה שבכל מחשבה, דיבור או מעשה של האדם, הוא בורא לעצמו מלאך טוב או רע לפי המעשה, וכיון שהכל בדי שמים חוץ מיראת שמים, לכן כפי רצון האדם ודעתו מוליכין אותו מלאכים שנבראים מאותו רצון או מחשבה שלו, וזה מוכח מפסוקים אלו.

בבלעם רואים שרצונו ודעתו הרעה ללכת אתם גרמה ששלח לו הקב"ה מלאך כרצונו ומחשבתו שאמר לו 'קום לך אתם'. ורבינו הרמב"ם בהלכות תשובה מלמדנו: שרשות לכל אדם נתונה. אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק הרשות בידו. ואם רצה להטות עצמו לדרך רעה ולהיות רשע הרשות בידו"

בורא עולם נותן לאדם אפשרות תמיד לחזור ולשנות מסלול, הוא מאריך אפו לרשעים. ונותן עזרה מיוחדת לכל מי שרוצה להתקרב אליו. כמו שאומר רבינו יונה "ויעזור ה' לשבים כאשר אין יד טבעם משגת".

וזה מה שאומרת הגמ' במסכת יומא לח ע"ב: מאי דכתיב- "אם ללצים הוא יליץ ולענווים יתן חן" -הבא ליטמא פותחין לו, הבא להטהר מסייעין בידו. משל לאדם שהיה מוכר נפט (שריחו רע) ואפרסמון (בושם טוב) , בא למדוד נפט אומרים לו –מדוד אתה לעצמך. בא למדוד אפרסמון אומר לו, המתן עד שאמדוד איתך שנתבסם אני ואתה.

בלעם היה "שתום העין" העין שלו ראתה רק רע והשנאה הזאת שלו גרמה לו רעה. כמו שאמר רבי שמעון בן יוחאי בבראשית רבה נ"ה: "שנאה מקלקלת את השורה" עד כדי כך שהוא בעצמו השכים לחבוש את האתון למרות שהיו לו עבדים, מכאן ששנאה מקלקלת את השורה וגורמת לו לרדת ממדרגתו ומעלתו.

בלעם הרשע- לא התבונן בשתי עיניו על המציאות אלא הלך אחרי תאוותיו ושנאתו המוקה. ולא ראה את מה שקורה סביבו דבר שאפילו האתון ראתה "עוורונו" של בלעם משקף את נפילתו ממדרגת הנבואה.

פרשתנו מלמדת אותנו לבחור נכון בחיים, לבחור בטוב בכל דבר וביחוד בעבודת הבורא אנחנו נתחיל והקב"ה יסייע כיוון שאנו בנים שלו ורצונו הוא רק שנפקח את העיניים ונתבונן כמה טוב הוא רוצה להשפיע עלינו, ולא ניתן לתאוות שלנו לקלקל את השורה ולראות בצורה מעוותת את המציאות, אלא לראות בעין טובה את העולם ומתוך כך המציאות תתרומם והאדם יתעלה.

 

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.