אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לחג שבועות

"גְּדוֹלָה תוֹרָה שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת חַיִּים לְעֹשֶׂיהָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא" - דבר תורה לחג שבועות מאת הרב אביאל עמר


אַשְׁרֵינוּ מַה טּוֹב חֶלְקֵנוּ וּמַה נָּעִים גּוֹרָלֵנוּ וּמַה יָּפָה מְאֹד יְרוּשָּׁתֵנוּ אַשְׁרֵינוּ שֶׁאֲנַחְנוּ מַשְׁכִּימִים וּמַעֲרִיבִים בְּבָתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וּמְיַחֲדִים שִׁמְךָ בְּכָל יוֹם תָּמִיד אוֹמְרִים פַּעֲמַיִם בְּאַהֲבָה שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

המשנה באבות פרק ו' ז': גְּדוֹלָה תוֹרָה שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת חַיִּים לְעֹשֶׂיהָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: "כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם וּלְכָל בְּשָׂרוֹ מַרְפֵּא", וְאוֹמֵר, "רִפְאוּת תְּהִי לְשָׁרֶךָ וְשִׁקּוּי לְעַצְמוֹתֶיךָ"

בגמרא במסכת פסחים ס"ח ע"ב מבטא רב יוסף את מעלת יום מתן תורה: "רב יוסף ביומא דעצרתא (בחג שבועות) אמר, עבדי לי עגלא תלתא (בשר משובח) אמר, אי לא האי יומא דקא גרים כמה יוסף איכא בשוקא והסביר רש"י: אי לאו האי יומא –

אם לא היום הזה של נתינת התורה, שלמדתי תורה ונתרוממתי, הרי אנשים הרבה בשוק ששמם יוסף, ומה ביני לבינם. נתינת התורה ולימוד התורה מבדיל אותנו ומייחד אותנו.

על פי הגמרא בעבודה זרה ט' ע" א מעמד הר סיני היה בשנת אלפיים ארבע מאות ארבעים ושמנה לבריאת עולם, בדיוק לפני 3332 שנים ירד הבורא על הר סיני ונתן תורה לעמו "מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל לא עשה כן לכל גוי"... התורה היא קיום לעולם, קיום שמים וארץ (נדרים ל"ב ע"ב) "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי", שמתחילת היצירה התנה הקב"ה עם מעשה בראשית שאם לא יקבלו ישראל את התורה יחזרו לתוהו ובהו.

וגם יציאת מצרים היתה עבור מתן תורה. וזכות גדולה היא לנו "אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו", להיות העם הנבחר מכל האומות לקבל תורתו וחמדתו. וכמו שכתוב: "לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק יי' בָּכֶם וַיִּבְחַר בָּכֶם כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים: כִּי מֵאַהֲבַת יי' אֶתְכֶם וּמִשָּׁמְרוֹ אֶת הַשְּׁבֻעָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֵיכֶם הוֹצִיא יי' אֶתְכֶם בְּיָד חֲזָקָה וַיִּפְדְּךָ מִבֵּית עֲבָדִים מִיַּד פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם". 

בהגדה של פסח אנו אומרים: "אלו קרבנו לפני הר סיני, ולא נתן לנו את התורה, דיינו" יש תועלת "בקרבנו לפני הר סיני" אפילו בלי קבלת התורה, היות שבמעמד הר סיני פסקה זוהמתן, כלומר, שבהכנת מתן תורה, בהגבלות העם סביב ובפרישתם ג' ימים מנשותיהן, היו דומים למלאכים, ונזדככו ולכן אמרו בגמרא שבת קמ"ו ע"א: במעמד הר סיני פסקו זוהמתן. ולא אמרו במתן תורה פסקו זוהמתן. שבמעמד הר סיני בעצמו ובהכנתם למתן תורה נפסקה זוהמתן, וכיון שנזדככו השיגו את התורה.

בספר הזוהר קס"ו ב' מובאים דבריו של רבי שמעון בר יוחאי על אהבתו לתורה נביאם ככתבם ואת פירושם: אורייתא אורייתא נהירו דכל עלמין תורה תורה אור כל העולמות כמה ימין ונחלין ומקורין ומבועין מתפשטי מנך לכל סטרין כמה ימים ונחלים ומבועי מים מתפשטים ממך לכל עבר. מנך כלא ממך הכל עלך קיימי עלאין ותתאין עלייך מתקיימים עליונים ואלה שבארץ. נהירו עלאה מנך נפקא אורות עילאיים ממך יוצאים. אורייתא אורייתא מה אימא לגבך תורה תורה מה אומר עלייך אילת אהבים אנת ויעלת חן (גבי) עילא ותתא "איילת אהבים" את ומעלת חן למעלה ולמטה. רחימין דילך מאן יזכי לינקא מנך כדקא יאות. מי יזכה לינוק ממך כראוי אורייתא אורייתא שעשועים דמארך תורה תורה שעשועים את לבוראך מאן יכיל לגלאה ולמימר סתרין וגניזין דילך מי יכול לגלות ולספר סתרייך וגנזייך בכה ואעיל רישיה בין ברכוי ונשק לעפרא בכה ושם ראשו בין ברכיו ונשק את עפר הארץ. מרוב אהבתו לתורה.

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.