אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לפרשות בהר בחוקותי

עבודת האדם כמפתח לשפע אלוקי - פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר


פרשת בהר פותחת בציווי על שמירת שנת השמיטה, לא לעבוד עבודות בקרקע אחת לשבע שנים "שבת שבתון יהיה לארץ שבת לה' שדך לא תזרע וכרמך לא תבצור" וכו'. נסיון גדול לחקלאים המתפרנסים מעבודות השדה עליהם אומר הפסוק בתהילים "גיבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו" ממש גיבורים. אך יחד עם הנסיון הקשה הזה, מבטיח הקב"ה שמי שמאמין בבורא עולם ויקיים את הציווי הזה אז בשנה השישית יקבל תבואה בשפע גדול. "וְכִי תֹאמְרוּ מַה נֹּאכַל בַּשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת הֵן לֹא נִזְרָע וְלֹא נֶאֱסֹף אֶת תְּבוּאָתֵנוּ: וְצִוִּיתִי אֶת בִּרְכָתִי לָכֶם בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית וְעָשָׂת אֶת הַתְּבוּאָה לִשְׁלֹשׁ הַשָּׁנִים"

פרשת בחוקותי מתחילה בברכות לעם ישראל ההולכים בתורת ה' ובמצוותיו "וְנָתַתִּ֥י גִשְׁמֵיכֶ֖ם בְּעִתָּ֑ם וְנָתְנָ֤ה הָאָ֙רֶץ֙ יְבוּלָ֔הּ וְעֵ֥ץ הַשָּׂדֶ֖ה יִתֵּ֥ן פִּרְיֽוֹ: וְהִשִּׂיג לָכֶם דַּיִשׁ אֶת בָּצִיר וּבָצִיר יַשִּׂיג אֶת זָרַע וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח בְּאַרְצְכֶם" ואם ח"ו לא נשמע לקב"ה ולא נעשה את מצוותיו אז גם הארץ תמנע את יבולה ואת טובה. אם אנחנו נהיה קטנים מבחינה רוחנית אז גם הארץ תהיה קטנה מבחינה כלכלית בריאותית ובטחונית.

הדברים כתובים בצורה נפלאה בספר דעת תבונות של הרמח"ל (ר' משה חיים לוצאטו זיע"א) בסימן ק"ל והנה דבריו: זה הוא הענין התלוי בישראל...הנה הקב"ה עם ישראל הוא כאב אל בנו, וכאיש אל אשת נעוריו אשר כל תשוקתו ית' אלינו, וכענין שנאמר (שיר השירים ז, יא), "אני לדודי ועלי תשוקתו", וכתיב (תהלים מ, ו), "נפלאותיך ומחשבותיך אלינו", וכן נאמר (ויקרא כו, ט), "ופניתי אליכם וגו' והרביתי אתכם"... הנה מאהבתו אותם...ואינו פוסק להיטיב להם ולהרבות אותם, ומחדש להם טובו תמיד, השפעה אחר השפעה, בכל אופן היותר נאות לתיקונם וטובתם, כאשר יחשב האב הפונה באהבתו אל בנו. והנה העיקר בכל זה הוא ישראל, כי להם תאותו, כדברי הכתוב שזכרנו, "אני לדודי ועלי תשוקתו", וכל שאר הבריאה תלויה רק בהם, כי כאשר יפנה אליהם באהבה, הנה לא יהיה אלא מחדש תמיד טובות אחר טובות לכל העולם, טובות אמיתיות ושלמות.
אמנם קשה העבירה, לעשות שיהיה הקב"ה פונה ח"ו מישראל, וכבעל הכועס על אשתו או האב על בנו. ועל הזמן ההוא לאמר (בראשית ו, ו), "ויתעצב אל לבו", כי אינו שמח על העולם ובריותיו ח"ו, ואז כל השפעה נעדרת, וסרה ההצלחה ח"ו.

אומר הקב"ה אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם" תזכו לגן עדן עלי אדמות שפע כלכלי, "והשיג לכם דיש את בציר ובציר ישיג את זרע ואכלתם לחמכם לשובע"... ובטחון אמיתי "וישבתם לבטח בארצכם" וגם בריאותית אם נמאס במצוותיו כתוב: "והפקדתי עליכם בהלה את השחפת ואת הקדחת מכלות עינים ומדיבות נפש"

על הפסוק: "וְאִם תֵּלְכוּ עִמִּי קֶרִי וְלֹא תֹאבוּ לִשְׁמֹעַ לִי וְיָסַפְתִּי עֲלֵיכֶם מַכָּה שֶׁבַע כְּחַטֹּאתֵיכֶם" אומר הרמב"ם: מלשון מקרה. אם נאמר שהצרות והתחלואה הם מקרה חס ושלום יבאו מכות נוספות כדי להוכיח שזה לא מקרה. יכול אדם להגיד על הכל שזה מקרה או לנכס את הצלחותיו לעצמו כמו בשמירת השמיטה שבשנה השישית עושה האדמה תבואה כפול שלוש.

צריכים אנו לדעת יש בורא המנהיג את העולם כל השפע תלוי אך ורק בנו כשנהיה מחוברים אל הבורא אף אחד לא יוכל לעמוד מולנו. ואם נהיה מנותקים מהבורא תהיה לזו השפעה, כל הדברים הלא טובים מעידה על הסתרת פנים של הבורא וזו הסבה לכל העדר הטובה והברכה. ותמיד נדע שהמצב העולמי והארצי והפרטי הוא השתקפות של הדור וראי של מעשינו ובידנו לפתוח את צינורות השפע לנו ולכל העולם כולו.
 

 

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.