אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לפרשת ויצא

"לאדם יש מחשבות גדולות הנמצאות ברומו של עולם אך עליו לדעת שאת כל הרעיונות הנשגבים עליו להוריד למעשה" פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר

הרב אביאל עמר   •  

לאחר 4 שנים בתפקיד, מנהלת המינהלת היישובית סיון שפר סיימה את תפקידה כמנהלת המיזם בקריית מלאכי. בעקבות הצלחת יישום המיזם בהצלחה בעיר, החליטו בקרן רש"י להרחיבו את לחמש רשויות נוספות: שדרות, אופקים, נוף הגליל, ירכא ובית שאן. שפר שגם הקימה את המינהלת עוברת לתפקיד ארצי להנחיית הישובים החדשים ולהעברת המודל שגובש בקריית מלאכי.

 

בישיבה החודשית של המינהלת ביום רביעי שעבר, התקיים טקס פרידה מסיון. שולמית הדר, עד לפני כשנה מנהלת מחלקת הגנים, מונתה לתפקיד המנהלת והנחתה את הערב. לאחר מילות הערכה של שולמית הוענקה לסיון מתנת פרידה. ראש העירייה אליהו זהר אמר כי המינהלת היישובית היא אחד הפרויקטים החשובים שהוקמו בקריית מלאכי. "כשנכנסתי לתפקיד, ראשי ערים ייעצו לי להשקיע בעיקר בתשתיות, כי זמנו של ראש עיר הוא קצוב ואת תוצאות החינוך רואים רק בעוד הרבה שנים. אבל אני שמח שלא הקשבתי להם, החינוך הוא ערך עליון מבחינתי ונמשיך להשקיע בו". ראש העירייה החמיא לסיון על עבודתה בארבע השנים בקריית מלאכי: "עשית כאן עבודה מדהימה ופורצת דרך ואני מאחל לך בהצלחה בתפקיד החדש" מיד לאחר מכן פנה למנהלת הנכנסת שולמית הדר ואמר: "אנחנו כבר מכירים את היכולות שלך ואנו שמחים שחזרת אלינו".

 

מנכ"ל העירייה תמיר היזמי סיפר על השלבים הראשונים ברקימת הפרטים של המינהלת "בהתחלה הכל היה חדש לנו, אבל ידענו שמדובר בעתידה החינוכי של קריית מלאכי. סיון הביאה לקריית מלאכי גישות עבודה חדשות שאת התוצאות שלהן נראה בעוד מספר שנים. למדנו ממך המון ויש לנו הערכה רבה אלייך".

 

סיוון שפר "אני שמחה שנפלה בחלקי הזכות לעבוד בעיר כמו קרית מלאכי יש כאן אנשי מקצוע ותושבים מהמעלה הראשונה והתוצאות מדברות בפני עצמן".

 

המינהלת היישובית פועלת בקריית מלאכי זו השנה הרביעית במטרה לקדם מוביליות חברתית מלידה לתעסוקה. המינהלת מורכבת מנציגים מהמגזר העסקי, חברתי עסקי, מוניציפלי ומגזר שלישי בקריית מלאכי והפעילות בה מתמקדת בתחום הגיל הרך, תנועות הנוער שירות משמעותי צעירים ומיומנויות ה-מאה עשרים ואחת. מי שמוביל את פעילות המנהלת הם אנשי המקצוע בעיר. היישום המוצלח בקרית מלאכי מהווה בארץ ובעולם כמודל להרחבת הזדמנויות ואפשרויות למימוש הפוטנציאל של כל ילד וילדה.

 

מנהלת המינהלת היישובית שולמית הדר: "אני מאמינה גדולה בזכותם של כל ילדה וילד לחינוך מצמיח. חינוך מצמיח מעניק לכל ילד וילדה את הצרכים שלהם להגיע להזדמנות שווה בסיום לימודיהם. כילידת קריית מלאכי אני יודעת שכל ילד וילדה בעיר יכולים וראויים להגיע לכל מקום בחברה הישראלית, לכן אני שמחה להיות מנהלת מיזם זו. המינהלת מחזקת את התשתית האנושית היישובית אשר תעניק את הטוב ביותר לילדי העיר"

 

 

 

 

 

 

פרשת ויצא מספרת לנו על יעקב אבינו היוצא מארץ ישראל לכיוון חרן אל משפחתה של אמו רבקה, כשהוא מלא בברכות אביו הברכה הגשמית של "ויתן לך א-לוהים מטל השמים ומשמני הארץ" וגם ברכה רוחנית "ויתן לך את ברכת אברהם לך ולזרעך אתך" הברכה אשר מאשרת את הברכות הראשונות והיא אישור מפיו של אביו יצחק כי הוא ממשיך דרכו של אברהם אבינו.

יעקב יוצא מארץ ישראל להקים בית בישראל לשאת אשה ולהקים משפחה, בדרכו הוא עובר בשומרון בגליל ובגולן והוא נזכר שעבר על פני הר המוריה, המקום הקדוש בו נעקד יצחק אביו ובו התפללו אבותיו ומיד החליט לשוב חזרה ולהתפלל שם. מיד נעשה לו נס וקפצה לו הדרך וכשהגיע שקעה לו השמש "וילן שם כי בא השמש" ובחלומו הוא רואה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי א-לוהים עולים ויורדים בו" והוא זוכה להבטחות וברכות מהקב"ה "והנה יי' נצב עליו ויאמר אני יי' אלהי אברהם אביך ואלהי יצחק הארץ אשר אתה שכב עליה לך אתננה ולזרעך: והיה זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה וצפנה ונגבה ונברכו בך כל משפחת האדמה ובזרעך: והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך והשבתיך אל האדמה הזאת כי לא אעזבך עד אשר אם עשיתי את אשר דברתי לך.

ברכות אדירות המרגיעות את יעקב אבינו הנמצא בדרך מלאה בסכנות גשמיות ורוחניות כאחד הוא נמצא בגלות ולא יודע מה מצפה לו. והברכות האלו מרגיעות את יעקב אבינו שיש לו שמירה תמידית. ואז יעקב אבינו נודר נדר

"וידר יעקב נדר לאמר" על אף שככלל יש להימנע מלנדור, וכך נפסק בשו"ע יו"ד סימן ר"ג סעיף ד', "צריך ליזהר שלא ידור שום דבר, ואפילו צדקה אין טוב לנדור. אלא אם ישנו בידו, יתן מיד ואם לאו, לא ידור עד שיהיה לו. ואם פוסקים צדקה וצריך לפסוק עמהם, יאמר: בלא נדר", בעת צרה מותר לנדור, ולכן יעקב נדר. וכך אכן נפסק בשו"ע שם "בעת צרה מותר לנדור".

"ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש" יעקב ביקש שיהיה לו לחם בדיוק לפי צרכו ובגד בדיוק לפי צרכו ולא יותר מזה. וכך כתב הכלי יקר: "אלא ודאי שרצה לשלול בזה, שלא יתן לו לחם יותר מכדי אכילתו, ובגד יותר מכדי צרכו, וינצל מן החטא. על כן אמר מיד: "ושבתי בשלום אל בית אבי" - כי בתנאי זה אוכל לשוב בשלום שלם מן החטא". ומעין זה מבואר ברבינו בחיי- "זאת שאלת הצדיקים מאת ה', לא ישאלו המותרות, רק הדבר ההכרחי בלבד, שאי אפשר לו לאדם שיחיה בלעדיו". 

יעקב אבינו זוכה לברכות אביו הגשמיות והרוחניות כי הוא ממשיך דרכם של אברהם ויצחק ובהמשך גם להבטחות גדולות מהבורא. כי הוא עצר והתחרט שלא התפלל במקום אבותיו. העצירה הזאת וכוונתו לחזור אחורה להסתכן אולי עשו אורב לו לפגוע בו, המסירות הזו לתקן את טעותו גרמה לו לזכות לראות מחזה נבואי וברכות נשגבות.

סולם יעקב בחלום מסמל את האדם עצמו. האדם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה, לאדם יש מחשבות גדולות הנמצאות ברומו של עולם אך עליו לדעת שאת כל הרעיונות הנשגבים עליו להוריד למעשה ולא להשאירם אי שם בשמים. ולגבי מעלת האדם עצמו צריך להיות כמו הסולם יש בו שלבים שלבים והוא יכול להתעלות מעלה מעלה, אך יכול גם לרדת מטה מטה. הכל תלוי בצעדיו של האדם ובכוונותיו. צעד אחד פסיעה אחת עליה במעלות ולא חלילה ירידה למקומות לא רצויים.

שבת שלום ומבורך -  הרב אביאל עמר

כניסת השבת - 16:06

צאת השבת - 17:16 

   

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.