אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לפרשת חקת

בארצנו הקדושה כדי להוציא מים מסלע לא צריך מכות ולא מקלות. ע"י דיבור נכון אפשר להוציא מים חיים אפילו מלב של אבן. פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר


במדרש רבה שיר השירים ר' יוסי אומר: שלשה פרנסין טובים עמדו לישראל ואלו הן: משה, ואהרן, ומרים. ובזכותן נתנו להם שלוש מתנות טובות: הבאר, המן, וענני כבוד. המן בזכות משה, הבאר בזכות מרים, ובזכות אהרן ענני הכבוד.

מתה מרים ופסקה הבאר והיו אומרין: "לא מקום זרע ותאנה וגפן ורימון" בפרשתנו עם ישראל רבים עם משה על המים "ולא היה מים לעדה ויקהלו על משה ואהרון". משה רבינו היה במצב לא פשוט "וירב העם עם משה" זה כבר מראה על אירוע לא פשוט וקשה. ואז הקב"ה מצווה אותו לדבר אל הסלע. "ודברתם אל הסלע לעיניהם ונתן מימיו" ודווקא לסלע מיוחד וספציפי ("הסלע" ב-ה' הידיעה) .

"ויקהלו משה ואהרן את הקהל אל פני הסלע ויאמר להם שמעו נא המרים המן הסלע הזה נוציא לכם מים" רש"י מסביר: לפי שלא היו מכירין אותו לפי שהלך הסלע וישב לו בין הסלעים כשנסתלק הבאר. והיו ישראל אומרים להם מה לכם? מאיזה סלע תוציאו לנו מים? וכשמשה מחפש את הסלע בין כל הסלעים זה לא נראה טוב בעיני העם, יש פה משהו שמריח לא טוב. לכך אמר להם משה "המורים" סרבנים, שוטים, מורים את מוריהם. וכי אפשר שמסלע שלא נצטוינו עליו נוציא לכם מים?

בפעם הראשונה משה מכה בסלע ויוצאים רק טיפות של מים מועטות מפני שהקב"ה לא ציוהו להכות אלא "ודברתם אל הסלע" וכשהיכה בסלע שוב אז יצאו מים רבים... היה זה פגם בביטחון בה' ועל זה נענש משה "יען לא האמנתם בי להקדישני". וכאן אנו נזכרים שהיינו כבר במצב כזה בעבר. ביציאתנו ממצרים בפרשת בשלח פרק י"ז כתוב "ויצמא שם העם למים וילן העם על משה" ושם הקב"ה אומר לו: "הנני עומד לפניך שם על הצור בחורב והכית בצור ויצאו ממנו מים ושתה העם"...

מה ההבדל ביציאתנו ממצרים שם משה הצטווה להכות, ובפרשתנו משה מצטווה לדבר? ויש לומר שיש הבדל מהותי ביציאתנו ממצרים היינו עוד עבדים וההנהגה הייתה שונה יש כפיה ויש הכאה. ובפרשתנו מתקרבים לארץ ישראל שם זה שונה, צריך לדבר. ההנהגה היא אחרת לגמרי בארץ ישראל, העם עובר תהליך של התבגרות יש כבר דור חדש ומיוחד שנבנה והגיע למעלה גדולה שזוכים להיכנס אל הארץ. וכאן בארצנו הקדושה כדי להוציא מים מסלע לא צריך מכות ולא מקלות אלא דיבור. אפשר להציב גבולות גם ללא הכאה או פגיעה, אפשר להפעיל סמכויות גם בלי להכאיב. ע"י דיבור נכון אפשר להוציא מים חיים אפילו מלב של אבן, דיבור בדרכי נועם.

 

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.