אפליקציית אנגלס
יותר כיף באפליקציה!
הורדת האפליקציה
המשך באתר הרגיל
דלג לתוכן העמוד

מבאר טוב-י'ה לפרשת ויחי

"גם כשנמצאים בסביבה שלא מתאימה לחינוך שגדלנו עליו יש להיות חזקים ונאמנים למה שאנחנו ולחינוך שקיבלנו" פרשת השבוע מאת הרב אביאל עמר

הרב אביאל עמר   •  

פרשת ויחי מסיימת את החומש הראשון בתורה, חומש בראשית ופרשה זו משופעת בברכות. ברכות יעקב אבינו לבניו "איש כברכתו ברך אותם", ובמיוחד ברכות יהודה ויוסף. אבל הברכה השגורה בפי כל היא ברכת הנערים מנשה ואפרים: "המלאך הגואל אותי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי ושם אבותי וידגו לרוב בקרב הארץ"... התורה מספרת לנו שמנשה הבכור ויוסף העמידו לימין יעקב ואפרים הצעיר ויוסף העמידו לשמאלו של יעקב. ויעקב אבינו שעיניו כהו מראות שיכל את ידיו ושם את ימינו על ראש אפרים ואת שמאלו על ראש מנשה הבכור. ויוסף מבקש להסיר את יד שמאלו מעל ראש מנשה ולהציבה על ראש אפרים ואז יעקב אבינו אומר לו "ידעתי בני ידעתי גם הוא יהיה לעם וגם הוא יגדל ואולם אחיו הקטון יגדל ממנו וזרעו יהיה מלא הגויים".

התורה אינה ספר של סיפורים. מובא בזוהר הקדוש: כפי שבאדם יש לבוש שמכסה את גופו והעיקר היא הנשמה, כך בתורה הקדושה. הסיפור מכסה ומסתיר משמעות פנימית ועמוקה יותר. נתבונן בסיפור זה ובלקחו ראשית בקבלתם ברכה מיוחדת שכל אב שירצה לברך את בניו יברכם בברכה זאת (רש"י). נערים אלו הם מודל לחיקוי על כך שנולדו וגדלו במצרים בחצר המלכות, ולא למדו ממעשיהם ומתועבותיהם ושמרו על זהותם ויהדותם. בקלות אדם יכול להיכשל ולהיסחף אחרי החברה אך אלו הנערים היו נאמנים לחינוך אביהם ולמסורת יהדותם. אף אנו נלמד כי גם כשנמצאים בסביבה שלא מתאימה לחינוך שגדלנו עליו יש להיות חזקים ונאמנים למה שאנחנו ולחינוך שקיבלנו ולא ללמוד מהבלי הסביבה שלא יועילו ולא יצילו.

ושנית למרות שיעקב אבינו אמר: "ואולם אחיו הקטון יגדל ממנו" ושיכל את ידיו ושם ימינו על אפרים הצעיר, לא קינא בו מנשה הבכור. וגם אפרים לא נתגאה על כך שהוא חשוב יותר. אלא שניהם נשארו אהובים כמקודם אומר יעקב אבינו אם כך ראויים אלו שיהיו דוגמא ומופת לכל עם ישראל ללא גאווה וללא קנאה אלא באהבה ובענווה "בך יברך ישראל לאמר ישימך א-לוהים כאפרים וכמנשה".

יעקב אבינו רגעים לפני שהולך לעולם שכולו טוב מברך את בניו מכל ליבו "איש כברכתו ברך אותם" ברכה לכל שבטי י-ה כל אחד לפי ערכו ומעלתו ועל אף כל ההבדלים ישררו האהבה והאחווה, ובכך נדבק במידה שהיא יסוד לכל המידות: "מידת הענווה".

תגובות

הוספת תגובה

שם
תוכן התגובה
תגובתך התקבלה בהצלחה ותפורסם לאחר בדיקה של צוות האתר.